这恐怕是，极为少见的一位从商遁入佛门的法师
愿与你一起 走好这一生
道航法师：河北衡水天宁寺住持
他，是成功商人，却在五十岁那年遁入空门， 从炊事僧做起，而后成为了德高望重的大和尚。
他，本可以舒舒服服地做着大庙住持，却选择作个苦行僧，行脚15000余里，磨练自己。
他，低调得在网上几乎查不到资料，却深受接触过他的人的敬重。
天命之年，从商业到修行
2月26日，悉尼-衡水天命之年，从商业到修行
我按约定的时间，拨了道航法师的号码，占线。
一两分钟后，电话响了，来自那个号码。我微有些惊讶，这是国际长途。我从澳洲打过去，很便宜，但国内拨过来却很贵。
通常有朋友错过了约好的电话，只在微信里说句「再打来」，就算尽到礼数了。而一向节俭的师父，却亲自拨过来……这个细节，让我感受到了周到与谦卑。
待铃声响尽后，我恭恭敬敬地拨了回去，开始了这次来之不易的采访。说来之不易，是因为师父的低调，网络上很难搜索到他的资料。
而对我的采访邀约，他也迟迟没有接受。直到有师兄以让大家了解六月的大众阅藏活动为由相劝， 才最终有了这次专访。
他的出家，似乎是一种水到渠成。
在五十岁，知天命之年，他外出旅游，来到了北普陀寺。和住持师父一番攀谈后，师父望着他说：「你应该出家」。
此前， 他已接触佛法很多年， 虽道理上尚未悟彻。但每到庙中，他便觉清净、快乐。出家的念头其实在他脑海中盘旋已久，师父的一句话，成了把这念头变成现实的动力。
生意场上的觥筹交错， 世事浮沉中的炎凉得失……如果那些他投入了大半生精力去追逐的成功没能让他更自在，为什么还要继续？
削发为僧，所有尘世的荣耀至此远去，他从一个炊事僧做起。或许，当心低到尘埃里去的时候， 灵魂深处的智慧与慈悲才会生发。
放下和回归本心的行脚15000里路
两年后，他开始负责修建庙宇。在餐风露宿，历尽艰辛后，寺庙建成了，他也成了一个规模不小的寺院的大和尚。本可安享舒适的他，却做了让人吃惊的决定——行脚去！当苦行僧！
「 是什么让你做出这个决定？」 当听说他那次行脚，走了15000余里，历尽艰辛后我忍不住问道。
「 我最尊敬的人是虚云大师， 想循着他的足迹将佛教四大名山，及受佛学文化熏陶较深的东南亚走遍。行脚是为了放下，在我心里，我不是什么大和尚， 就是循着大德们的足迹，老老实实修行的小和尚。」
见证师父行脚的顿杰师兄，向我讲述了这样的行脚片段：
起初刚行脚的时候，好像每天最多走七十多里路，后来适应后一天一百多里，而且路上还给同行的法师和体验行脚的居士做包子熬粥。别人休息的时候师父在做饭，别人行脚的时候师父也在行脚。
到九华山的时候，大家闻讯前往九华看望老和尚。人是相续去的，每去一波师父都会三步一拜朝拜经台。
我们是最后一波看望师父的，当我们知道师父已经去了两次，不让师父再去。师父说他是小和尚，身强力壮要带我们一起拜。
拜经台是九华山最高点，也是路线最长的，拜的快需要七个小时，拜的慢需要九个或者十个多小时。
大家知道行脚颠簸，身形消瘦的老和尚，为了陪众人，已是几天内第三次参拜后，是忍着泪随他拜下来的。
这些片段让我震撼，他本可以安坐在大庙、禅房，安心接受信众的供养、弟子的服侍， 可他不但要去受风餐露宿， 用脚丈量15000里路的苦， 甚至还要反过来服务、照顾追随他一起行脚的人。
「 学佛要有不为自己求安乐，但愿众生得离苦的发心。行脚， 正是让自己放下，在苦中历练这种发心。我自己不以身作责，又怎么能要求别人做到呢？」
无论我们有多大的名声， 多高的地位，在路上托钵行脚时，都与一个乞丐一般无二。这或许是真正给自己一个放下所有外在名相，去打捞、回归自己本心的机缘。
「 人的所有苦，都是因为放不下，真放下的人没有苦。 就像在行脚中， 外在的一切条件是艰苦的， 但心里却是清零的，放得干干净净的，法喜充满，无苦可言。」
他不仅在行脚中磨练自己， 用自己的言传身教感染着身边人，在寺庙的管理上也无处不体现了一个佛子的承担。
以般若为导向，以戒为纲
问：「听说您持戒精严，日中一食。但有一种说法，佛法是重实质而不重形式的，因此在戒律的遵守上，不必太苛求，您怎么看呢？」
法师答：「以戒为师，是佛陀涅槃时留下的话，怎么能不遵守？常听人说这是末法时代， 若每个人都以戒为师，哪来的末法？持戒，成就自己，成就别人。 不持戒， 做再多，一无是处。 摄心为戒，因戒生定，因定生慧，这是根本规律。」
除了重视戒律外，道航法师任住持的天宁寺，还有一大特点——很少作经忏佛事，重在讲经说法。
问：「作为一座寺院，一个道场，若不是以弘法利生为己任，不是弘扬佛陀正法，那么建设的即使再宏伟壮观又有什么意义呢？
天宁寺从建设初期就开始讲经，每年组织多场讲经法会。平时更是天天诵经自修，目的就是让无论是出家人还是在家人都要明白学习佛法的意义，明白佛陀的经典、教法、行为的重要性。
寺院举行的佛事只是表法，真正的意义还是抓教育，只有教育了、学习了，才能明白佛法的真实义。所以天宁寺很少做经忏佛事，主要是教育和学习,学习,再学习。」
法师答：「以般若为导向，以戒为纲，信愿持名，净土为归。」 师父强调到。
问：「说到净土为归，时下有种说法，一句佛号，一部经，足以往生净土。 那师父有必要讲这么多经，我们有必要闻这么多法吗？」
法师答：「深信切愿，往生净土。道理不明，信从何处生？愿从何处发？道理明白得越透彻，心越自在，越无杂念，才有可能做到一心念佛啊！」
深入经藏，智慧如海。无论修习什么法门，最终都要走到佛经前，都要亲身投入到这智慧宝藏中去体味，去感悟。
道航法师也是无时无刻不在践行着佛陀的教诲。从昨日2017年5月31日起到6月21日（农历五月初六至二十八日，河北省衡水市天宁寺于联合佛教界共同举办「法界普供养阅藏祈福大法会」，集中讽诵《大藏经》整部经藏。而历史上，最后一次如此规模的法会是在宋元年间，距今已600余年。欢迎十方高僧贤达前往参加，共襄盛事，同沐佛恩，深入经藏，弘佛正见。
法不孤起，仗缘方生；
道不虚行，遇缘即应；
今逢盛世，佛法昌隆。
大众阅藏是续佛慧命，
树佛法幢的历史创举；
是重演佛陀四十九年弘法之路的时空再现。
来源｜令见
编辑｜子茹
6月21-26日敦煌【云水禅·境界智慧】朝圣禅旅——赴一场千年之约